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故事

照片vodou Volny Derosier牧师,在他在娇小RIVIERE阿蒂博尼特,海地Vodou寺庙就位的。海地©Galembo的照片由亿达。

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一个有力的酿造:海地,Vodou,和美国海军陆战队员

SCU生物工程重大 布里奇特木本'20, 深入研究了在海地,提供的经验教训对于今天帝国主义的残酷历史。

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“当涉及到人的本性,如果有人阻止你练你的核心理念之一,人们不喜欢这样,尝试”伍迪说,未成年人因为研究历史的入侵。 “这仍然是相关的今天。”

在SCU觉醒

是什么启发了21岁的SCU院长的im体育官网和职业生物工程主要规划在医疗器械行业追求课程,她介绍给帝国主义的暴政?

 

布里奇特木本

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各种利益关系,她说,包括写作的热爱,在历史上的终生兴趣,和圣克拉拉的灵活 核心课程-a系列必修课程的学生的指导走向知情道德订婚与世界同步。

“A lot of themes in my first religious class and Cultures & Ideas courses were stories about different global communities, and seeing imperialism in my history classes really affected me,” recalls the Wisconsin native, who is interning at a healthcare company that creates minimally-invasive solutions for uterine fibroids.

“虽然我不信教,我喜欢的耶稣会重视社会和亲切的是见证你周围的人,在你的眼前社会是否,或远的。”

作为未成年人的历史,木香也很享受这样的事实,她可以探讨在部门主题的不拘一格。

“我能去什么班我很感兴趣,拿,”她说,“我真的很享受社会历史的方面。”

例如,美国革命“不仅仅是关于乔治·华盛顿穿越特拉华河和,”她说。 “我学会了专注于社会历史在大学,就像发生了什么事妇女和少数民族,而不仅仅是战士或主要参与者。”

由南美洲和加勒比海历史好奇和课程专注于狭义那是在一次一个im体育官网,木香在就读 海地革命 的1791至1804年,历史学副教授授课 娜奥米·安德鲁斯。

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“我想传达的主题是怎么样的无情美国是在什么是他们自称为“文明使命“,”木浆纸说关于她占领者。 “我认为我们看到了很多,在帝国主义占领军试图压人文明的名义,我想挑战的是什么(文明)的概念,”伍迪说。  

男人服装的节日海地vodou,稀有装扮。海地©Galembo的照片由亿达。

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研究了她的论文,并就合成了它挑战的背景下,伍迪说。但这个过程教她如何使用数据库和组织她的想法,她发现了一些非常宝贵的,她的其他类在圣克拉拉。

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“海地革命是一个非常血腥和持续12年的冲突涉及法国队想不放谁是他们非常有利可图的糖和咖啡资源,”解释木香。

“真正站出来给我的是,当时,它被看作是对帝国霸主革命的疯狂行为。但是从现代的眼光看,它是由一个受压迫完全有理由反抗。“

事实与虚构

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“在某种程度上,它种ADH的前冷战的共鸣,这意味着美国的势力和美国。政府真的关心“非美国”的价值观,并害怕他们,“她说。

有助于证明美国占领,美国媒体诬蔑 海天vodou 作为巫术,暴力和牺牲。海军陆战队几个不屑于学习这Vodou的核心支柱卫生组织的相互联系和人员依靠崇拜。   

经常和不正确的互换用巫术路易斯安那州,海天vodou木本说下降的情况下由在17世纪的奴隶贸易,WHO随后被送到在加勒比海和巴西的欧洲殖民地捕获的主要是西非的人群实行不同的宗教。

但美国宣传-凭借其僵尸和图像引脚功能于玩偶诱发的美国担心ITS WHO占领者用在他们身上。常规所以他们毁坏用于宗教仪式的海地人Vodou的鼓,囚禁vodou领导者往往被谋杀而被监禁,打,折磨海地强迫劳工‘比增幅提高生产力或不熟悉的崇拜劝阻以外,没有理由,’她写道。

相反,冲压出来,但礼仪和行为,他们发现威胁时,海军陆战队“从个人修炼成崇拜的一个更广泛,更具颠覆性的形式。”实现他们所寻求的对面,转化海天vodou

伍迪,的遗产 1915年至1934年占领 代表海地人民的弹性,而不是压迫的暴力。

“海地vodouization拒绝让外国势力支配他们的崇拜的系统,”她总结说:“开垦,他们可以拨款的各个方面。”

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vodou Volny Derosier牧师,在他的娇小RIVIERE阿蒂博尼特,海地Vodou寺就座。 提供照片 海地©Galembo亿达。